Doa pengantin baru yang paling kukuh sumbernya ialah Barakallahu laka, wa baraka 'alaika, wa jama'a bainakuma fi khair. Itu doa yang dibaca Rasulullah SAW kepada orang yang baru berkahwin, direkodkan dalam Sunan Abu Daud hadis 2130, dan dinilai sahih oleh al-Albani. Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan memetiknya dalam Irsyad al-Hukum Siri ke-954, bertarikh 16 April 2026.
Di bawah ada empat lafaz, setiap satu dengan tulisan Arab, rumi, maksud dan rujukannya. Ada juga satu doa yang sangat kerap dibaca di majlis Melayu, yang sumbernya tidak dapat disahkan, dan apa yang Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan sebut tentangnya.
Doa untuk pengantin baru, daripada tetamu dan keluarga
Ini doa yang dibaca oleh orang lain kepada pengantin, bukan oleh pengantin sendiri.
بَارَكَ اللَّهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ
Rumi: Barakallahu laka, wa baraka 'alaika, wa jama'a bainakuma fi khair.
Maksudnya: Semoga Allah memberkatimu, memberkati ke atasmu, dan menghimpunkan kamu berdua dalam kebaikan.
Sumber: Sunan Abu Daud hadis 2130, daripada Abu Hurairah RA, dinilai sahih oleh al-Albani. Dipetik oleh Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan dalam Irsyad al-Hukum Siri ke-954, 16 April 2026.
Jabatan yang sama memetik Imam al-Nawawi dalam Raudhah al-Talibin, jilid 8 halaman 35, yang menyebut doa ini dibaca kepada pasangan selepas selesai akad.
Bila ia dibaca
Selepas akad ialah waktu yang disebut dalam rujukan itu, dan tempohnya tidak tamat di situ.
Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan memetik Hasyiah al-Syarwani, jilid 7 halaman 216. Rujukan itu menyatakan doa ini digalakkan juga bagi sesiapa yang tidak sempat hadir ke majlis akad, apabila bertemu pengantin kemudian, walaupun sudah berlalu lama.
Jadi jika anda terlepas majlis dan berjumpa pengantin sebulan selepas itu, lafaz ini masih pada tempatnya.
Doa suami selepas akad
Selepas akad, suami digalakkan mendoakan isterinya sambil meletakkan tangan di atas ubun-ubun isteri. Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan menyatakan hukumnya sunat, iaitu digalakkan dan diberi pahala, tetapi tidak berdosa jika ditinggalkan. Rujukannya al-Kafi li al-Fatawi Soalan 186, bertarikh 16 Februari 2016.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَمِنْ شَرِّ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ
Rumi: Allahumma inni as'aluka khairaha wa khaira ma jabaltaha 'alaih, wa a'uzu bika min syarriha wa min syarri ma jabaltaha 'alaih.
Maksudnya: Ya Allah, aku memohon kepada-Mu kebaikannya dan kebaikan sifat yang Engkau ciptakan padanya, dan aku berlindung dengan-Mu daripada keburukannya dan keburukan sifat yang Engkau ciptakan padanya.
Sumber: Sunan Abu Daud hadis 2160, daripada Abdullah bin Amr bin al-As RA, dinilai hasan oleh al-Albani. Dipetik oleh Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan dalam al-Kafi li al-Fatawi Soalan 186.
Tulisan Arab di atas mengikut teks penuh dalam Sunan Abu Daud. Salinan yang tersiar di laman Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan terputus satu huruf pada perkataan terakhir, jadi lafaz penuh diambil terus daripada koleksi hadis itu sendiri.
Doa Abdullah bin Mas'ud untuk rumah tangga
Doa ini lebih panjang, dan ia doa untuk seisi rumah, bukan untuk satu majlis. Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan menyebutnya dalam rujukan yang sama, sebagai doa yang diajarkan Abdullah bin Mas'ud RA.
اللَّهُمَّ، بَارِكْ لِي فِي أَهْلِي، وَبَارِكْ لَهُمْ فِيَّ، اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي مِنْهُمْ، وَارْزُقْهُمْ مِنِّي، اللَّهُمَّ، اجْمَعْ بَيْنَنَا مَا جَمَعْتَ إِلَى خَيْرٍ، وَفَرِّقْ بَيْنَنَا إِذَا فَرَّقْتَ إِلَى خَيْرٍ
Rumi: Allahumma barik li fi ahli, wa barik lahum fiyya. Allahummarzuqni minhum, warzuqhum minni. Allahummajma' bainana ma jama'ta ila khair, wa farriq bainana iza farraqta ila khair.
Maksudnya: Ya Allah, berkatilah diriku dengan apa yang ada pada keluargaku, dan berkatilah keluargaku dengan apa yang ada pada diriku. Ya Allah, rezekikanlah aku daripada apa yang ada pada mereka, dan rezekikanlah mereka daripada apa yang ada padaku. Ya Allah, satukanlah antara kami dengan pertemuan ke arah kebaikan, dan jika Engkau takdirkan perpisahan, pisahkanlah kami juga ke arah kebaikan.
Sumber: Riwayat Abdurrazzaq, hadis 10460, seperti dipetik oleh Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan dalam al-Kafi li al-Fatawi Soalan 186, 16 Februari 2016.
Bahagian terakhir doa itu jarang dipetik orang. Ia meminta kebaikan walaupun pada perpisahan.
Doa daripada al-Quran
Untuk kad jemputan atau ucapan bertulis, ayat al-Quran ini sering dipilih kerana ia memang berbentuk doa.
وَٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَٰجِنَا وَذُرِّيَّـٰتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَٱجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
Rumi: Rabbana hab lana min azwajina wa zurriyyatina qurrata a'yun, waj'alna lil-muttaqina imama.
Maksudnya: Wahai Tuhan kami, berilah kami beroleh dari isteri-isteri dan zuriat keturunan kami perkara-perkara yang menyukakan hati melihatnya, dan jadikanlah kami imam ikutan bagi orang-orang yang mahu bertaqwa.
Sumber: Surah al-Furqan ayat 74. Terjemahan Melayu oleh Abdullah Muhammad Basmeih, iaitu terjemahan rasmi yang digunakan di Malaysia.
Ayat ini berbentuk doa yang dibaca seseorang untuk keluarganya sendiri, bukan doa yang dihalakan kepada orang lain. Ia sesuai untuk pasangan itu sendiri, dan sesuai dicetak pada kad.
Doa yang tersebar tetapi sumbernya tidak pasti
Satu doa sangat kerap dibaca di majlis perkahwinan di Malaysia. Bunyinya lebih kurang begini: semoga Allah eratkan hubungan kedua pengantin ini seperti Yusuf dan Zulaikha, Musa dan Safurah, Sulaiman dan Balqis.
Soalan tentang lafaz ini dibawa kepada Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan, dan jawapannya tersiar dalam Irsyad al-Hukum Siri ke-954 bertarikh 16 April 2026.
Jabatan itu tidak mengharamkannya. Jawapannya berkisar pada adab berdoa, dan ia menyebut tiga perkara:
Doa tidak sepatutnya terlalu panjang dan berbunga-bunga sehingga seolah-olah bersajak, kerana ia menghilangkan rasa khusyuk dan ikhlas.
Jika mahu menambah lafaz seperti itu, pilih yang pasti kesahihannya, dan yang diterima ulama riwayatnya.
Doa yang tidak dapat dipastikan kesahihannya, yang dipanjangkan semata-mata supaya sedap didengar, hendaklah dielakkan.
Hujahnya dibina atas hadis riwayat al-Bukhari 6337, yang melarang doa dibuat bersajak dengan sengaja, dan petikan Imam al-Qurtubi dalam tafsirnya, jilid 7 halaman 226.
Sebagai ganti, jabatan itu menyebut doa ma'thur, iaitu doa yang diriwayatkan daripada Rasulullah SAW, seperti lafaz Abu Daud 2130 di bahagian atas halaman ini.
Yang mana tuntutan agama, yang mana adat
Empat amalan yang berlaku pada hari akad, dan kedudukan setiap satu mengikut Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan. Tiga baris terakhir datang daripada al-Kafi li al-Fatawi Soalan 186; baris pertama daripada Irsyad al-Hukum Siri ke-954.
Amalan | Kedudukan | Sumber yang disebut |
|---|---|---|
Mendoakan pengantin selepas akad | Sunat | Raudhah al-Talibin, jilid 8 halaman 35 |
Meletak tangan di ubun-ubun isteri sambil berdoa | Sunat | Riwayat Abu Daud dan Ibn Majah; nombor hadis 2160 daripada koleksi Sunan Abu Daud sendiri |
Solat sunat dua rakaat oleh pasangan | Digalakkan, berdasarkan amalan sahabat | Amalan Abdullah bin Mas'ud RA |
Upacara membatalkan air sembahyang | Adat semata-mata, bukan tuntutan agama | Jawapan al-Kafi Soalan 186 |
Baris terakhir itu selalu disangka sebahagian daripada upacara agama. Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan menyebutnya secara langsung: upacara membatalkan air sembahyang bukanlah tuntutan syarak, melainkan hanyalah adat semata-mata. Syarak di sini bermaksud hukum Islam.
Ia tetap tidak dilarang. Cuma keluarga yang memilih untuk tidak melakukannya tidak meninggalkan apa-apa tuntutan agama.
Ulama juga menyebut solat sunat pasangan itu sebaiknya dilakukan di tempat tertutup, supaya aurat isteri terjaga.
Soalan lazim
Apakah doa selamat untuk pengantin baru?
Lafaz yang paling kukuh sumbernya ialah Barakallahu laka, wa baraka 'alaika, wa jama'a bainakuma fi khair, daripada Sunan Abu Daud hadis 2130, dinilai sahih oleh al-Albani. Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan memetiknya dalam Irsyad al-Hukum Siri ke-954 bertarikh 16 April 2026.
Bolehkah doa dibaca dalam bahasa Melayu sahaja?
Bagi doa peribadi kepada pengantin, ya, kerana tiada peraturan mengikatnya. Bagi bacaan doa rasmi pula, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia menetapkan sebaliknya: perenggan 6.2 (vi) garis panduan doanya terbitan 2026 menyebut isi kandungan doa hendaklah dibaca dalam bahasa Arab, dengan terjemahan dipaparkan di skrin.
Adakah doa pengantin perlu dibaca oleh imam?
Tidak semestinya. Doa Abu Daud 2130 ialah ucapan daripada tetamu dan keluarga kepada pengantin, dan sesiapa boleh membacanya sendiri tanpa perantara. Bacaan doa rasmi di hadapan tetamu pula ada kriteria pembacanya sendiri, seperti yang disenaraikan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia dalam garis panduan doanya terbitan 2026, dan itu perkara berasingan.
Bila masanya doa ini dibaca kepada pengantin?
Selepas akad selesai, mengikut Imam al-Nawawi dalam Raudhah al-Talibin jilid 8 halaman 35. Bagi yang tidak sempat hadir ke majlis akad, Hasyiah al-Syarwani jilid 7 halaman 216 menyatakan doa itu digalakkan apabila bertemu pengantin kemudian, walaupun sudah berlalu lama. Kedua-dua rujukan itu dipetik oleh Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan.
Langkah seterusnya
Kalau lafaz ini hendak dihafal sebelum majlis, ambil yang pertama sahaja. Ia paling pendek, paling kukuh sumbernya, dan sesuai untuk semua orang.
Kalau anda pula yang diminta membaca doa di hadapan tetamu, itu tugas berasingan, dengan struktur teks dan kriteria pembacanya tersendiri.
Topik lain dalam kelompok yang sama ada di halaman ucapan, doa dan adab majlis.
